持準提咒迴向消業生西

友直居士夫妇生西记

持準提咒迴向消業生西

友直居士,讳宝茶,余季弟也。生于清光绪己亥普贤诞日。尝肄业于郡中学。以多疾闻。既卒业,尤频与药炉为偶。中医曰肾虚,西医曰脑气弱或曰风湿;而皆无治本之方。辛酉以还,从余居广州。余数睹其病作之苦,始以佛法导之。?

丘氏者,南洋巨商女也。以丙午臘月念日生,以辛酉臘月念日歸於弟。

岁癸亥,弟年二十有五,于禅、净之旨粗有所明,且稔知净业之不容缺。暮春之初,遂发心念佛;日兼以《金刚般若经》、《普贤行愿品》为常课。病作弗敢废。其后加患瘰疬,医益难。迄八月十九而疾笃。是晨,目渐眩,阴境稍稍现。右其指曰,若而人某某形貌;左其指曰,若而人某某形貌。实则立乎前者,家慈及弟妻丘氏耳。所指,皆人道中来牵引者也。余出邀何居士剑菁来为助缘,仓促未能返。李妹夫泽民先至,疾前宣佛号。甫数声,阴境悉灭,状复安祥。余回,迭与剑菁向弟开示。虑妇人情感之累,尽约诸后堂,不听前。近弟旁者,剑菁、泽民并余而三。佛号得以递接不绝。弟向西卧,两掌尚能合,败脸渐以润。至午初而气息断。额以下已冰,顶上腾腾暖逾余掌,数时不衰。是与生西公案合。?

寡時年只十八,孤兒煦誕生甫四十九日而已。煦生未嘗茹葷,環境所熏,週歲自能唸佛,今三齡矣。凡稱人,興之所至,每贅「同登極樂國」五言。受稱者恆解頤。

丘氏者,南洋巨商女也。以丙午腊月念日生,以辛酉腊月念日归于弟。寡时年只十八,孤儿煦诞生甫四十九日而已。煦生未尝茹荤,环境所熏,周岁自能念佛,今三龄矣。凡称人,兴之所至,每赘“同登极乐国”五言。受称者恒解颐。氏于弟之生西既审信而有征,去岁先考启净公示寂,西方瑞应较大,氏躬与其会,观感甚深;故响西之愿日愈切,对此解颐之孤颇落落不经意,弗类世俗常态。煦之提携,率劳家慈与力。其朝夕从事者,《弥勒经》、《往生咒》、《大悲心陀罗尼》,而申之以佛号。法侣过从谈内典,辄乐闻不倦,且歉乎未克常闻也。?

氏於弟之生西既審信而有徵,去歲先考啟淨公示寂,西方瑞應較大,氏躬與其會,觀感甚深;故響西之願日愈切,對此解頤之孤頗落落不經意,弗類世俗常態。
煦之提攜,率勞家慈與力。其朝夕從事者,《彌勒經》、《往生咒》、《大悲心陀羅尼》,而申之以佛號。法侶過從談內典,輒樂聞不倦,且歉乎未克常聞也。?

人生无常,于耄稚初无所择。醉心五欲者,未暇致思耳。氏今方二十岁,来日似长。夏间忽罹足疾,及秋而剧,至于不能步。医者以阴疽治。虽小效,而未能奏厥功。余所习准提陀罗尼,其音传自西藏,往往有少分相应处。余掩关持诵时,曾默祝若干日后氏能步出于庭,以为消业之证。定业如尽转也,从兹当自平复。不尔,亦足除生西之障碍焉。既而期满数日,氏不觉勉出厅事;余窃喜陀罗尼力果不可思议,进期氏之定业可移也。乃由此病复加剧,卒以不起。所谓寿命当终者非欤?命终而能往生净土,仍彰陀罗尼之力未尝唐捐也。?

人生無常,於耄稚初無所擇。醉心五欲者,未暇致思耳。氏今方二十歲,來日似長。夏間忽罹足疾,及秋而劇,至於不能步。醫者以陰疽治。雖小效,而未能奏厥功。

氏之大渐也,见端于是月十二日。女居士数辈联袂来助胜缘。而氏闻众齐称洪名,苦若顿失,神转清朗。后当剧苦际,余偕从弟炳和念于屏外,苦辄忘。十九之夕,氏颇有所见:或常人一二,或妙女成双。此人、天业力乘机争逞之时,去世知不在远。诘朝,天未晓,余等亟复和念,绵绵不敢休。历五句钟,氏乃怡然脱去。将去,露微笑状,口有所言。余等念益力,未遑谛听也。嗣女居士复群集,则惟额顶留暖,余已冰矣。众则接诵修西常课以增缘力。日过午,氏额并冷,而顶犹温。是又与生西公案合。以气绝论氏之生西,盖当腊月念日巳时云。生也是日,婚已是日,西归也是日。何巧合如是耶??

余所習准提陀羅尼,其音傳自西藏,往往有少分相應處。余掩關持誦時,曾默祝若干日後氏能步出於庭,以為消業之證。定業如盡轉也,從茲當自平復。

夫妇皆于生西之翌日葬诸广州北郊白云庵之右。两墓相距可三十武,朝夕备闻庵中鱼謦之音。遗骸其犹带净缘乎?煦怙恃并失,遂长依祖母于余居矣。?

不爾,亦足除生西之障礙焉。既而期滿數日,氏不覺勉出廳事;余竊喜陀羅尼力果不可思議,進期氏之定業可移也。乃由此病復加劇,卒以不起。所謂壽命當終者非歟?命終而能往生淨土,仍彰陀羅尼之力未嘗唐捐也。?

乙丑腊月念八日,博罗冯宝瑛记。

氏之大漸也,見端於是月十二日。女居士數輩聯袂來助勝緣。而氏聞眾齊稱洪名,苦若頓失,神轉清朗。後當劇苦際,余偕從弟炳和念於屏外,苦輒忘。十九之夕,氏頗有所見:或常人一二,或妙女成雙。此人、天業力乘機爭逞之時,去世知不在遠。

澳门新永利,詰朝,天未曉,余等亟復和念,綿綿不敢休。歷五句鍾,氏乃怡然脫去。將去,露微笑狀,口有所言。余等念益力,未遑諦聽也。

嗣女居士復群集,則惟額頂留暖,余已冰矣。眾則接誦修西常課以增緣力。日過午,氏額並冷,而頂猶溫。是又與生西公案合。以氣絕論氏之生西,蓋當臘月念日巳時云。生也是日,婚已是日,西歸也是日。何巧合如是耶?

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