人命与牛命

生命与牛命

大家都以痴人

东正教故事_生命与牛命
过去有一个转业屠宰的人,养了一千头牛,每一日宰杀二只牛发售。杀了七百头牛,还应该有七百头,牛儿们不知死期不远,还在跳腾嬉戏,共相牴触。
一天,佛陀适巧路过此地,见到这种情况,心生悲愍,对随侍的门生们共同商议:“那几个牛便是愚痴,眼瞧着同伴们壹只一只未有,他们非但无法警觉命丧黄泉就要光降到他们友善头上,反而游乐嬉戏着。”
佛塔说后,环视牛群,再一次慨叹道:“其实,不但牛如此愚痴,人也是那样。比方牵牛屠市,牛牵一步,则周围一命归西一步;人得二十三日,犹如牛的一步,转瞬之间,大限将在赶到,怎么可以不如早修行,求得开脱呢?”
人命有多难得?明白精进修道,人为含灵中最权威的众生;放逸懈怠,那么人命与牛命也尚无多大的差别。为人乎?为牛乎?看人何以安顿本人的人命。

大家都是痴人
智者不执着尘世,不与闻诸爱欲,无论碰着苦或乐,智者不忧不乐。

有一年,佛塔和众多比库在某一婆罗门的特约下,到鞞兰若结夏安居。当他俩达到时,那婆罗门受魔波旬的震慑,却不保持佛塔等人。这时又是涸辙之鲋,鞞兰若的布衣黔黎不能不在佛塔及众弟子外出化缘时供养极少数的食物。直面这种困境,大目犍连乞请佛塔允许他运用神通前往外人不能够达到的地点去带食品回来,但为佛塔所不容。固然状态如此困难,全体的比库并不悲伤,照旧知足于马商每一日供养的一定量玉蜀黍。

结夏安居停止后,佛塔等人在文告该婆罗门之后,就打道回祇树给孤独园。舍卫城的人好看地应接佛陀和比非常多比库回来,并供养他们。

那时候,有一批人由于比库们的慈悲,而留在精舍里。这群人每一回贪心地吃完比库剩下的具备食品后,就只通晓睡觉,一旦醒来时,又只略知皮毛到河边去跳呀叫呀、打打闹闹地玩耍。不管在这里边,他们都展现不检,无所事事。

有一天,比库们互相商讨那群人难以驾驯的一坐一起:「在鞞兰若时,由于飢荒,他们还一定恭敬有礼,举止也相符规矩。未来食品丰硕,他们就表现不检了。」

那个时候,佛塔听见民众商量的话题,就说:「愚痴的人在诸事不顺利时,满心哀愁,神情失落,一旦美满称心时,则又雀跃不已。那正是愚痴人的风味;智者则不因生命中的得失而动摇心志。」
(借使我们正好是那般的人,我们理应诚恳的鲜明,而且发誓去除贪嗔痴,勤修戒定慧。)

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